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本週所閱讀內容為日治時期描寫，大甲鐵砧山、霧峰林家萊園、台中公園三處中部名勝，與台灣

文學的連結關係文本，從歷史古蹟所遺留下的線索，將殖⺠時期的歷史變革，文學作品中所散發出的感

受，時代上有何意涵?

大甲鐵砧山在學生的印象中，並沒有特殊的記憶，但文本中提到鄭成功劍井傳說，不禁引發了一 些興趣，清領時期到同治期間，大甲鐵砧山背負了歷史的罪名，只因鄭成功竊據侵擾之事端，但在光緒 元年(1875)沈葆楨力保鄭氏並上疏追諡，才有專祠編入祀典。經過時間的累積，鄭成功在歷史上的 評價上升，人都是回遺忘不常提到的事物，而會專注在新的事物上，明治40年(1907))，櫟社便以「鐵 砧山弔古」為題，呂敦禮〈鐵砧山懷古〉: 

大甲行過又大安，雙流中峙好岡巒。百年遺恨傷亡國，一代孤臣此駐 鞍。闢地有功民愛戴，回天 無力涕汍瀾。我來訪古尋遺井，萬丈沖霄劍氣寒。 

  學生最喜歡後兩句，寫的是今日來訪尋找過去，古今對照往昔已逝，劍氣從深不見底的古井，衝出

劇烈的寒氣，讓作者感受很深刻。而傅錫祺的作品〈鐵砧山弔古〉，卻會讓學生直接跟老師劃上等號:

  滿腔熱血孤臣淚，祇剩清泉一道寒。

只因老師的氣質與這詩，有著強烈相似之處，老師對於文學的熱情，是聚集文青中的浪漫情懷。 對於林家萊園的印象是望族的古樸聚落建築，因為過去921地震，曾經對林家建築物有一些損傷，讓後 來文化部編了一些經費來修護，學生對這裡的記憶不多，只能從課程中老師上課的內容，片面的學習一 些資訊。 

最後提到台中公園建於明治 36 年(1903)，過去的都市傳說，曾經荒廢了一些時日，也常有流鶯 在公園攬客，成為一個複雜的地區，想不到在建立之初，日人都市計劃的項目有台中公園，原本的規模 並沒有現在看到的那麼大，而是經過多次的整建後，到大正元年(1912)才是現在的模樣呈現，最讓人吃 驚的是原本居然是一片墳地，還好後來積極建設，多次詩社活動舉辦，成為中部文雅象徵地。 

提問1.鄭成功的祭祀廟宇，都會是什麼人在祭拜?台灣為何建了許多鄭成功的廟? 

提問2.昭和元年(1926)，賴和曾經以隨筆的方式，記錄到萊園參加文協理事會的 見聞與感觸，即 著名的〈赴會〉一文。詩人劫後多悲哀，合抱殘篇滿草萊。題碑儘有成名者，朽樑雖多是棄 材。他認 為櫟社成員堅守傳統漢詩文書寫，是一種不知與時俱進抱殘守缺的行為，並諷刺題名碑上之人，這是什 麼因素而讓賴和有這種想法呢?